玄武信仰

玄武信仰之東勢角、後店、頂港北極殿：台灣地區的真武信仰是由大陸移民傳入，其中主要是福建移民。其中分為兩種類型：一是大規模的集體移民，主要是明末清初鄭成功父子及部屬移民群；另一種是民間自發的個人行為、缺乏計劃與組織，相對的小規模的移民；這兩種移民群是台灣「玄天上帝」信仰的主要傳播載體。北極殿即玄天上帝廟是結合廟宇文物推動優質宗教信仰，發展文化藝術，目前是新市區最具規模之宗教勝地之一。

東勢角北極殿

大社里位於新市區東方郊區、地處嘉南平原，由於開發甚早，又是新港社西拉雅族﹝平埔番﹞大本營，因而稱之「大社」。大社地方文化館是一個結合廟宇文物推動優質宗教信仰，發展文化藝術，目前是新市區最具規模之宗教勝地，近四千坪的基地以玄武為主軸，文化館內除收蔵「玄武」相關的古文物外，館外尚有有龍鱗核、上帝公印、泥塑金尊、七星石燈等古蹟且各有典故。

頂港北極殿

新市頂港北極殿肇始於清朝乾隆甲寅年(西元1794年)，先民 許雙全、許雙武、許雙如 三兄弟，恭請來自家鄉福建漳州府(今漳州市)海澄縣吳厝溪社玄天老上帝及老虎爺聖像，飄洋過海來台，輾轉結蘆定居於台南新港社(今新市)頂港庄，並與定居下港庄(今南港墘)。翁氏先民恭奉玄天上帝合祀祭拜，嗣因彼此部落有點距離，歲末演戲酬神，耆老稱難聽聞慶祝聲音，復因第二次世界大戰先民被迫流離失所，兩大部落從此分祀。早期每年擲筊選出爐主，輪流奉祀於民宅，由於玄天上帝神威顯赫庇佑群黎，善信感念德澤，遂於民國63年(西元1974年)有興建公厝恭奉之提議迨至民國64年(西元1975年)公厝完竣，更是神蹟不斷，濟世救人、堪風水、驅邪魔，威名遠播。狹窄公厝已不敷日益增多善信需求，乃於民國77年(西元1988年)再興起籌建本殿。歷經三載寒暑始完成今日宏偉之規模。